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妙印法师的 “心情随笔” 36 则 智慧语
网友整理
1、 有“心情”，等于有“轮回”。 2009-03-11 20:25
2、 露相，有相，岂是真人乎？ 2010-05-31 17:57
3、 因地“明心见性”，见后守性成佛！ 2010-06-07 08:47
4、 世间为什么穷人多，富人少？答：世间不信佛的人多，信佛修供养的人少。 世间为什么被领导的人多，领导人少？答：世间不尊重师长父母的人多，敬重孝养师长父母的人少。 2010-10-14 11:57
5、 凡所有相皆是业障， 所有业障皆是虚妄————无法不清净！ 2011-01-24 22:47
6、 烦恼本无有， 无生亦无灭， 菩提本清净， 不生亦不灭！ 2011-02-12 20:57
7、 “什么是烦恼？” 有人说：“烦恼就是不知足啊！”其实：“知足、不知足都是烦恼。” 那究竟什么是烦恼呢？ 佛曰：众生意根（大脑里），刹那不停的一切念头和思虑，统统是烦恼。 白天的烦恼，是胡思乱想，包括真知灼见。晚上的烦恼，是无尽的梦境。 2011-06-29 13:02
8、 常听人说，“佛在心中”。其实，佛就是心，心就是佛，故不应说佛在心中。若说佛在心中，就等于说，我在我中。 人们难开悟，就是因为一个东西，给它起了两个名字，听到两个名字，误以为有两个东西。当知，心佛是一个东西，两个名而已。那么这个东西究竟是什么呢？它的第三个名字叫“本性空”，第四个名字叫“真如本性”，还有，，好多好多名字。 2011-06-30 11:54
9、 肉身假我空而无！ 佛性真我空而有！ 一切诸法，假名、空相、不存在！ 常乐我净，真名，空相，真存着！ 你悟了吗？？？ 2011-10-13 19:49
10、 88佛前53尊名号，听闻者，无论是谁，一历耳根，百千万亿阿僧祇劫不堕三恶道！后35尊佛号，一历耳根，心中默念，灭听闻者五无间地狱罪、四重罪，毁犯三宝罪，犯男人，犯女人，犯僧，犯塔庙，等重罪业！---出自《决定毗尼经》《药王药上菩萨经》 释迦牟尼佛前世因学53尊佛号，辗转教其余3000人学念，成就了三世千佛出世！还犹豫什么？ 2011-10-18 14:22
11、 佛言：“善男子，一切世间，从本已来具足大慢，能增长慢，亦复造作‘慢因、慢业’，是故今者受慢果报！不能远离‘一切烦恼’得‘常乐我净’(得明心见性)。 若诸众生，欲得远离‘一切烦恼’，明心见性，先当离‘慢’。” 一份诚敬，得一份利益。 如一婆罗门，傲慢称佛为“瞿昙”（如称皇帝，小胡！）结果不开悟，改口称世尊，当下证阿罗汉。 2011-10-21 22:07
12、 在精进修行期间，往往会感到非常枯燥，非常苦闷，难受难忍！生大枯渴！常常会不禁地发出一声叹息！------修行真苦！ 佛说：不修行的凡夫，只能用悲惨的“果报”来消自己的恶业障。而修行人，则用受持经咒和严守戒法的严酷，来消灭自己的恶业果报。 不吃修行苦，就得受恶报苦，二苦相比，吃小苦，免巨苦，受哪个苦划算？想想吧，算算吧。 2011-11-05 13:54
13、 梦就是梦，不因为你没有醒而不是梦。 空就是空，不因为你没有证到而不空。 踏踏实实地修吧。何以故？ 梦不醒，终不离梦中幻苦！ 空不证，总不脱世间八难！ 2011-11-15 22:28
14、 见性，是了了见，不是相貌见。虽了了明见佛性，而初无见相。有人明明见到了佛性，而不知道此时之佛性根本就是无相，但听某人说：“佛性是可见的，可见就一定有相。”于是乎就否定了自己的“了了见”，放弃了此无上宝贵之“初发心”，远离了成佛之道。佛说：不捨最初发心，得大涅槃。---不捨，就是牢牢地守住他，保任啊，诚望渴求悟道之人，善思维！ 2011-12-05 11:08
15、 当你一旦决定并选择了：走成佛之路！ 你务必要知道，自己一定要做好“彻底放弃世间一切追求”的思想准备。做好迎接任何逆境挑战的准备！为什么？因为魔王，不会轻易让你得逞！魔王专门点你的死穴-----放不下的“心肝宝贝”。 魔王只对一种人无奈：彻底了达并接受了“空性就是一切”的人。这种人就是世间的菩萨。 2011-12-05 13:34
16、 什么是阴德？阴德是什么？ 看似问题很简单，实际上很多人有误解。 有人说：阴德就是，做了好事不要给别人说，不要让别人看见，为什么？一说，一见，一给你张扬，你的功德就没有了！ 而事实上是这样吗？答案：不是！ 阴德，阴是指心，阴德就是“心德”，心德就是“心善”-----怜悯，好施，恭敬，帮助他人等等一切善念。 2011-12-10 22:19
17、 有人赞叹宣扬你的“善行”，你的功德会因此消失吗？ 不会！你的功德丝毫没有被赞叹掉，相反地，让赞叹你的人得到了几乎与你同等多的功德！佛说：我的一把火炬，可以燃亮千盏火炬，而我的火炬，依然在熊熊燃烧！没有丝毫损减！ 普贤菩萨赞叹如来，如来的功德丝毫没有被赞叹减少，反而普贤菩萨在赞叹如来中，修得了无量无边的功德！ 2011-12-10 22:28
18、 积阴德-----就是起心动念都是善！最大的阴德，莫过于用心去体悟“般若波罗蜜多”；其次，是心空、心无相、心无愿；再其次，就是善心，善念，善思维。不起贪心，嗔恚心，愚痴心，诽谤大乘心，疑心，傲慢心！ 2011-12-10 22:33
19、 【如来常住，性无变易】－－－受持此语，就是菩萨“具足多闻”！ 2011-12-14 17:50
20、 学佛--------首先要学从心里“输得起！”其次，要学从心底里“服气！” 不服气，不服输，不能学佛。为什么？ 输不起----不能离“有”； 不服气----不能入“空”； 2011-12-15 10:50
21、 佛言：信心里面，缺乏智慧，是人能增长无明！智慧里面，缺乏信心，是人能增长邪见！ 嗔恚心，障碍人的信心；有信心而不解如来真实义，是人能谤三宝！ 2011-12-24 18:55
22、 大大的功德怎么来？大大的福报怎么修？就这么轻轻一点，先自利；后发送给朋友、同修，再利他！自利利人，福报功德，穷未来际！ 去听闻高保真《大般若经》吧！佛陀的直接开示——http://vod.foxue.org/movie/3676.html 2012-01-09 16:17
23、 什么是“小隐隐于山，大隐隐于市”？ 答：小是指小乘人，即：阿罗汉、辟支佛类。小乘人，未见佛性，一切堕空，厌世自顾，求自我解脱，认为一切众生皆是障道因缘，必须远离！故隐于山。 大，是大乘菩人，即发了大菩提心的大乘人或大乘菩萨！此类以“自利而兼利他”为己任，以不为自己求安乐，但为众生得离苦！所谓，众生无边誓愿度！故隐于市。 2012-02-19 09:50
24、 护持大乘，传播大乘，与演诵大乘，功德平等，无二无别。一念随喜，功德无量！富贵无尽！一分钱护持，万千福德聚！举手之微劳，须弥之福报！南无本师释迦牟尼佛！ 2012-03-01 18:42
25、 承佛神力，大乘法音，遍虚空界！ 承佛神力，法声光明，遍阎浮提！ 承佛神力，大乘般若，遍地开花！ 点击友情链接，忽获功德福报！ 2012-05-12 00:36
26、 不亲识本性，不知道什么是佛法； 不深入经藏，不知道什么是愚痴； 不受持大乘，不知道什么是可怜。 不深信佛性，不知道什么是孤单。 2012-05-20 12:22
27、 如来常恒，无有变易，一切众生，悉有佛性！ 若要佛法兴，唯通大乘经； 大乘开悟经，第一楞严经。 佛法兴不兴，不在僧赞僧； 错了赞不纠，岂是佛子僧？ 2012-07-26 11:53
28、 上联：楞严讲义今圆满，大法弘扬望后贤----------------圆瑛大师 于1951年《楞严讲义编竣》； ---------- ----下联：后贤应世虽艰难，师公心愿不唐捐---------------妙印 接玄 于2012 2012-07-29 19:48
29、 圆通千年遭弃嫌，末法万年护楞严！ ------护持正法，不惜身命！ 2012-07-29 19:50
30、 参是为了见性，见性是为了以性起修；坚守自性，自然渐破五蕴或渐除无明；无明破尽，习气彻除，成究竟圆满佛！----大乘般若波罗蜜修法。 2012-08-12 12:28
31、 东西方一切哲学的思想源泉，是佛教。佛教是人类哲学史上至高无上的哲学。2012-08-16 23:19
32、 科学家说:"质子中子和电子是宇宙的最小构成微粒。"最高尖端的科学研究是研究质子中子和电子由什么“设想是夸克”组成的。而释迦牟尼佛明确地告诉我们：构成世界的最小微粒---是临虚尘。比夸克还小！而构成临虚尘的则是空性，空性才是整个物质世界的起源。由此可见，佛教是真正最高尖端的、不需要借助任何所谓仪器的最伟大科学！----信吗？ 2012-08-16 23:30
33、 有人说：等开悟了再讲佛法，佛法早就灭了！ 我说：不等开悟就讲佛法，佛法灭得更快！ 开悟，真有那么难吗？---？ 2012-09-23 21:07
34、 科学的源头是佛性；一切文化的源头亦是佛性；乃至人类的源头也是佛性，宇宙的源头亦是佛性。换句话说：佛性是世界的起源，是人类历史的起源，是人类文化发展的起源，是科学技术的起源，是一切精神和物质的起源！ 2012-11-02 22:08
35、 真人自己错，莫论他人非：他非即我非，同体名大悲。
【法师回复】阿弥陀佛： 真，真里无一物，真里没有人，真里，没自己；真里，没有他，真里，没有论是、论非。“真”的意思----言语道断，这是“不可说”，不可说，张口即不是，开口“真”即隐；心行处灭：这是“不可思”，不可思，起心动念即不是，有思有想，“真”即灭。其实，这个灭，不是真的灭了，是方便说，真实说，是不生不灭。为什么灭了呢？思跟想，是妄想，妄想把真心给掩盖了，变了形，可以叫做“失真”。就象水，水冻成了冰，冰现相了，水就不见了，妄想出来了，真心就成了妄想，妄想起作用，就是六道轮回；如果让真心起作用，那就是一真法界，一下超越了十法界，永脱轮回苦报了。真心，妄想作用是不同的，就像冰跟水的作用不同，一公斤水，洒到人头上，什么事都没有，如果是一公斤冰块，砸到人头上，就可以要这个人的命。所以，即已入“真”，清净本然，哪来的“他非即我非，同体名大悲”，连这个念头都没有，完全是性德自然，法尔如是。 所以，真人，当改做“明白人”，意思是说，已经开始觉悟的人，这样的人，称“始觉”。开始明白的人，决定知道，再也不说他人是非了。为什么呢？自己，从佛经上，明白了一个道理，什么道理呢？“一切众生是自己”，所谓“三世一切佛，共同一法身”。没有一个众生，不是自己法身的一部分。就像，一棵树，树的“根”知道：没有一个树叶，不是自己。这个“根”，就比做是“佛”，树叶，就是我们一切众生。佛知道，尽虚空，遍法界，没有一个众生，不是自己，都是自己法身的一分子。如同我们知道，自己身上的每一个细胞，都是自己的一部分。所以，“同体大悲，无缘大慈”之心，油然而生。悲，是拔苦，是救苦救难；慈，是与乐，给众生带来快乐。同体，就是一个生命共同体；无缘，就是无条件地，给众生快乐，或者说，帮助众生离苦得乐，是绝对无条件的。如果你怀疑？试问，你左手被刮破了，右手去帮助左手止血，要不要讲条件？为什么不讲条件？法尔如是。佛，菩萨，帮助一切众生，亦复如是。 南无阿弥陀佛。
阿弥陀佛：他非即我非，有三个意思。一是，从法身上讲，众生是一体，众生就是自己，所以，他就是我，自他不二，众生造恶业，就是我（大我，真我）在造恶业。二是，见他人有过失，要见得清清楚楚，这是智慧的观照，但是不能放在心里，更不能放在口上，一旦放在了心里，口上，自己就堕入执着了，着相了，前面的智慧观照，就又变成“愚痴”了。所以，六祖说：若真修道人，不见世间过。不见，不是真的什么都不知道，什么都不知，叫愚痴，知道，而且清清楚楚，但是不放在心里，不落印象，这叫不见。第三个意思：他非，是指他造作恶业，对不起我，伤害了我，这是我遭受的果报，“因”是什么呢？因，是过去世，我曾经以同样的方式，伤害过他，这一世遇到了，冤冤相报。所谓，一饮一啄，莫非前定，因缘果报，丝毫不爽。明白了这个真相，这就是，从他人的恶，看到自己过去的恶，这叫做，他非即我非。别人伤害了自己，做“还债”想，这个帐，就了了。如果自己想不通，心生不平，念念怨恨在心，那么，这个怨结会越结越大，生生世世，没完没了，很可怕的。所以，无论遇到什么样的事，欢欢喜喜地接受，不生怨恨，不生烦恼，帐就一笔购销了。南无阿弥陀佛。
——妙印法师语2007-09-18 09:19
36、 禅思禅悟：
诗人诗事都要有宽容和悲悯之心。世上的人和事物都有感情，只要用眼去看都是可以看见的，只要用心都是可以交流的。用佛的眼睛去看，用佛的心去想，则事事明了。
南无阿弥陀佛！阿弥陀佛 ！
【法师回复】: 禅，是梵语，翻译成汉语是：定。禅是定，定是禅。禅定，实际上，是一个字，表“不动”。修禅，就是修心定，保持心念的“清净”。所以，禅，如果去思，马上就失去了定。心一动，禅就没有了。禅悟：是指，在心定的状态下，真心的观照，这是悟的真意。悟，不是想，不是思。有思，有想，不是真悟。所谓“佛心”，就是定心，就是清净心，佛心里没有想。有想的心，不是佛心。 佛眼，你本来就有，你现在看东西，就是用心在看，用佛性在看，然而，由于自己这个肉眼，障碍了自己的佛性，让自己看不到事实真相。所以，眼前看到的一切，都不是真的。你相信吗？
——妙印法师语 2008-07-22 18:21
